在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的晉國(guó)有兩位政治家，分別是韓起與叔向，韓起當(dāng)時(shí)任職正卿，叔向則任職大夫。有一天叔向拜訪(fǎng)韓起，韓起對(duì)叔向抱怨說(shuō)："我雖然有正卿之名，卻沒(méi)有正卿的收入，窮得恐怕連和別的卿大夫應(yīng)酬往來(lái)的費(fèi)用都沒(méi)有。"他本以為會(huì)博得叔向的同情，想不到叔向卻對(duì)他拱手相賀。

    韓起不解其意地說(shuō)："我如此窘迫，你不但不予同情，反而恭賀我，這是為什么？"

叔向沒(méi)有直接回答韓起的問(wèn)題，而是講了兩個(gè)晉國(guó)歷史人物欒書(shū)和郝至的故事。

    其中欒書(shū)曾是晉國(guó)的上卿，按規(guī)定應(yīng)享受500頃田的俸祿，可他連100頃田都沒(méi)有，窮得置不起宗廟中的祭器。但他并不以此為懷，反而更加注意自己的品德修養(yǎng)。后來(lái)他以德行廣布全國(guó)，贏得了全國(guó)百姓的普遍尊敬和愛(ài)戴。

    郝至則相反，他曾是晉國(guó)的正卿，家中的財(cái)富達(dá)到了國(guó)家總財(cái)富的一半，但是他驕奢淫逸，貪得無(wú)厭，永遠(yuǎn)覺(jué)得自己的財(cái)富不夠多，權(quán)勢(shì)不夠大，甚至依仗自己的財(cái)富地位胡作非為，魚(yú)肉百姓。結(jié)果，不但自己最后落得個(gè)死無(wú)葬身之地，他的宗族也被滿(mǎn)門(mén)抄斬。

    叔向講完故事，接著對(duì)韓起說(shuō)："如今，您像欒書(shū)那樣貧窮，我想您也一定能行欒書(shū)之德，所以我恭賀您。如果您對(duì)自己的品德修養(yǎng)不關(guān)心，而總為自己的財(cái)富不多而憂(yōu)慮，那么，我嘆惋都還猶恐不及，哪還有什么心思恭賀您呀!"

    韓起恍然大悟，深受啟發(fā)，明白了德行比財(cái)富更重要，自己不該為貧窮憂(yōu)慮，而應(yīng)該像欒書(shū)那樣的貧窮的時(shí)候樹(shù)立美好的德行，這才是長(zhǎng)久之計(jì)。他非常感激地對(duì)叔向說(shuō)："我只考慮自己的財(cái)富多少，這本是亡身滅族之道，是您的一席話(huà)救了我！"

    這則故事首先告訴我們?nèi)说囊簧⒅貎?nèi)在比注重外在更重要，自己身在高職卻得不到高職的收入和待遇，正如常人一樣韓起對(duì)自己的這種境況很不滿(mǎn)，從而向叔向發(fā)牢騷，叔向則從另一個(gè)方面告訴韓起作為一國(guó)之臣，你要是僅僅在乎你所能得到多少收入而無(wú)心為民，這樣下去對(duì)韓起來(lái)說(shuō)是致命的，轉(zhuǎn)言之，以此經(jīng)典故事反射我們現(xiàn)在的工作生活可以很清晰的得出，作為一個(gè)公司的職員，僅僅是在乎自己的收入而不在乎自己對(duì)知識(shí)與技能的內(nèi)在發(fā)展，這樣下去不僅容易喪失對(duì)強(qiáng)大內(nèi)在的追求，更容易因?yàn)闆](méi)有進(jìn)步而被淘汰，對(duì)我們這些正在中奮斗的人來(lái)說(shuō)也是致命的。